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书从印出,印从书出—书法篆刻艺术家戴统一先生
[ 编辑:seagod | 时间:2018-02-03 01:00:37 | 来源: | 作者:叶晓堤 金宏 ]
 

I,简介

戴统一,一九四二年生。浙江台州人。毕业于浙江大学化工系。现为浙江省书法家协会会员, 浙江开明画院画师,加拿大中国书法协会会员,加拿大墨韵琴声书画会会员。 篆刻作品参加过浙江省首届篆刻展, 并多次在《中国书法》杂志上发表。2000年获世界华人艺术展奖, 并出席在北京人民大會堂頒奬。2015年参加加拿大巡回展,2016年5月参加纽约《美洲中华书法会》交流展,2017年加拿大墨韵琴声书画会理事兼研究主任,2017《天下华人》迈阿密国际中华艺术节展并获迈阿迷市长特别嘉奖,其书法和篆刻作品被美国天下文化复兴博物馆收藏。

 

 

II,艺术成就

1985年封泥印发表《书法报》62期;多字印《唐诗》两首分别发表《中国书画报》44期和92期。1987年篆刻入展浙江省书协举办的《浙江省首届篆刻展》。

1993年入展《第三届东方书画篆刻艺术国际交流展》并在日本国秋田市展出,获得好评。

1994年多字印《沁园春·雪》发表于中国书法家协会主办的《中国书法》杂志;多字印《沁园春·雪》分别发表在《书法报》493期和《中国书画报》392期。

1996年《鸭绿江杯》获奖在丹东电视台演播室颁奖,并组团赴朝鲜平壤、板门店文化考察。

1997年《青岛第三届中国雕刻艺术大赛》入展并结集出版。

1997年鸟虫篆印刊登在《中国书法》杂志上。1999年作品在辽宁博物馆和河北沧州展览館展出。

1999年浙江书协美协合办的西湖杯首届《赵孟頫奖》全国书画大赛获奖。

2000年文化部和人民画报社合办《2000年世界华人艺术展》获奖,并在首都人民大会堂颁奖。2001年湖南省书协主办《第一届全国风景楹联大展》入展。近年旅居加拿大,篆刻屏及篆书多次在《大多伦多中华文化中心》展厅展出。

2015年篆刻作品在加拿大巡回展览并在首都渥太华展出。

2017天下华人迈阿密国际中华艺术节全球交流展并获获本届艺术节迈阿迷市长特别嘉奖,其书法和篆刻作品被美国天下文化复兴博物馆收藏。


  

III. 书法和纂刻作品及其特点

  3.1.  书法

    3.1.1 书法艺术

汉字书法为中国文化的独特表现艺术,被誉为:无言的诗,无形的舞;无图的画,无声的乐。汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用,另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。


中国的文字始于书法艺术始于黄河中游的“仰韶文化时期”,书法艺术也从甲骨文开始。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。  汉字,从图画、符号到创造、定型,由古文大篆到小篆,由篆而隶、楷、行、草,各种形体逐渐形成。


从夏商周,经过春秋战国,到秦汉王朝,二千多年的历史发展也带动了书法艺术的发展。这个时期内,各种书法体相续出现,有甲骨文、金文、石刻文、简帛朱墨手迹等。其中篆书、隶书、草书、楷书等字体。


甲骨文其笔法已有粗细、轻重、疾徐的变化,下笔轻而疾,行笔粗而重,收笔快而捷,具有一定的节奏感。   


金文 兴盛于周代。 金文也被称为钟鼎文、器文、古金文,和青铜器一起铸成的铭文线条,较之于甲骨文更为粗壮有力。


石刻文产生于周代,兴盛于秦代。 主要作品有:《石鼓文》、《峄山石刻》、《泰山石刻》、《琅琊石刻》、《会稽石刻》等。

简帛墨迹是书法艺术最重真迹。 考古发现,最早的简帛墨迹,有湖北云梦出土的秦简,山西侯马出土的战国盟书,长沙马王堆出土的战国帛书。

书法艺术的演变自春秋战国时期,各国文字差异很大。秦始皇统一国家后,丞相李斯主持统一全国文字。秦统一后的文字称为秦篆(小篆),著名书法家李斯主持整理出了小篆。


明初书法家有擅行草书的刘基、工小楷的宋潦、精篆隶的宋遂和名满天下的章草名家朱克,以及祝允明、文徽明、王宠“三子”。明末与清,美学主潮以抒情扬理为旗帜,追求个性与发扬理性互相结合,正统的古典美学与求异的的新型美学并盛。当时著名的书家,如金农、邓石如、 赵之谦、吴昌硕、 康有为等,纷纷用碑意写字作画,达到了尽性尽理、璀璨夺目的境地。


   3.1.2戴先生的书法

书法涉猎甲骨文、金石文、篆书。临摹名家碑帖。笔者在与戴先生交流时,他谈到:每当夜深伏案临摹名家碑帖,浓淡相宜墨色,舒展流畅线条,匀称美妙的结构而感到赏心悦目,引起心灵上喜悦和快慰,给人以一种高雅的美的艺术享受。砚田笔耕,乐在其中。临池挥毫,习练书法。晚年生活得到充实。他每当临池前,思想集中,聚精会神,凝神静思;在运笔时,又须目注神往,笔走龙蛇纵横驰骋。静中有动,动中有静。以字养心,以书怡情,修身养性,此乃三乐也。自古书画者多长寿,有科学道理。

   

    3.1.2.1他的作品主要表现在:


甲骨文上

戴的作品多以临摹为主,他写的甲骨文具有:1.笔画均细,有方有圆,以方折为主,线条匀称,显得秀美;2.字形大小略显不一,参差变化, 但显得活泼自然;3. 造型美观大方、朴素自然。



金文上 

多以临摹为主,他写金文遵循金文的线条是在制器过程中用泥范浇铸而成的特性,能较多地体现笔者的书法笔意。1.文字造型是以象形为主,图画意味很浓。 2.笔画遒劲雄壮而圆润,一画之中粗细不一,中间部分肥粗,

头尾两端尖细,露出锋芒。3.书法具有稚拙美以及象形和装饰的统一美。

 

石鼓文上

他临摹的石鼓:1.笔画藏头护尾, 笔画粗细基本一致。2. 大小基本匀称;3. 用笔精到,干净利落, 节奏有快有慢,用笔有转有润,虚实相生,笔法极为丰富。既保留了《石鼓文》书法的古朴风貌,又写出了大篆书法的生动姿态。

 

小篆上 

小篆它是汉字发展史上第一种具有规范、秩序之美的文字。他写的小篆:1,字形为长方形,结构统一,线条粗细均;2,用笔圆起圆收,道婉、流畅; 3.结体上紧下松、内密外疏,笔势变化灵动,在肃整中见劲秀之姿。 

 

 

   3.1.2.2他的作品整体上看浓淡相宜墨色,舒展流畅线条,匀称美妙的结构。他以隶法作篆, 将隶书笔法糅合其中, 大大丰富了篆书的用笔。


   3.1.2.3在书法总体的风格上追求甲骨金石气,笔法中规中矩,追求整体娟秀书卷之美。他追求书法艺术的精神及哲学内涵即人的思维、精神、性情、习惯、情感等综合状态的表现,他遵循书法为“独立的艺术语言” ,“以书寄情”即表现为一种纸张上呈现的特殊意境,为观者提供一个广阔的审美空间。庄老哲学的“致虚极,守静笃”,诸葛亮的“宁静以致远,淡泊以明志”,东坡的“静故了群动,空古纳万象”等,理学家普遍主张“静” 、“敬”,都是视为修身养性的手段。 

 

3.2  篆刻


篆刻艺术是书法(主要是篆书)和镌刻相结合, 是将汉字书法的美,与章法表现的美、刀法展现的美及金石自然美“三味”为一体作为独立欣赏的表现性艺术。 

     3.2.1  篆刻艺术的溯源

1),篆刻艺术与书法艺术一样,经历了一个由实用艺术转化为纯表现性艺术的历史过程。


篆刻艺术从明清流派算起已有500年的历史,而明清流派篆刻是由古代印章发展而来的。古代印章以独特的风貌和实用艺术的表现性,为篆刻艺术奠定了深厚的基础。


到了秦代, 秦印文字是秦书八体之一的摹印篆,与秦小篆相近,印文庄重秀丽。汉印无论从内容到形式比以前都更为丰富,以缪篆体入印,汉印分铸、凿两种。三国两晋南北朝时代印章,纸张普遍应用,开始使用朱砂调制成印泥。

隋、唐、五代直至宋、元时代官印,印面增大,书法绘画都有了长足的进展。 印章与书画有机的融为一体,印章成为具有文学含义的欣赏艺术,与诗、文、书、画交相辉映,称为金石书画。


2),篆刻流派形成于明代中叶。此时印章从实用品、书画艺术的附属品,而发展成为独特的篆刻艺术品。 篆刻艺术明清两代之际好手如林、派别繁多。明代中叶到晚清近500年间,出现了篆刻艺术繁荣时期。 文彭被称为皖派。 何震一派被称为徽派。


清代金石学盛行。 成就最高当属丁敬和邓石如。借古开今,成为浙派的开创者。这一流派又经后继者蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松等8人的继承发扬,成为清代影响最大的篆刻流派。这 8位篆刻家也称为西泠八家,明清二代钜子辈出,尤以浙皖二派为大宗。

 

(清)乾隆的印章 

 

篆刻,就是以刀代笔,它是中国一门独特的传统艺术,具有实用与欣赏的双重价值。篆刻最常用的字体是篆字。 篆刻的材料有水晶、玉、金属、兽角、象牙、竹、木、石料等。 篆刻艺术是一门综合的艺术表现形式,它集材料、文字、文学、雕刻等于一身。


戴统一先生生于钟灵毓秀的浙江台州,先生早年潜心习书,广涉博及,尤擅篆书。读高中便开始刻章,没想到日久生情,一发不可收拾。五十余年以来,以"铁笔"在方寸中营造艺术天地,从未间断。生命已溶入这古老的篆刻艺术中。先生今年已是七十多岁,目力仍是那么好。近年客居加拿大后,在篆刻的钻研上,用功尤深。戴统一先生篆刻的作品特点表现在:


    3.2.1刻印和书法尤擅小篆

戴统一先生的刻印射猎广泛,包括金石、行、隶、大小篆,尤擅小篆。他的印迹可寻唐代李阳冰,人称“笔虎”。李阳冰改革小篆,增其圆媚劲逸,飞动自然,得婉转流丽之妙趣,字形拉长,玉树临风,真正达到“婉而通”的境界,人称其篆为“铁线篆”。戴统一注重中国美学中“浑厚”“含蓄”等特点,将象形、会意、指事等造字法,既有对于山川河岳的形态模拟,也有对于人心种种形态的模拟,着力表达出一种外在物象与人心意念相交融的“法象”。他深刻理解篆书在各体中的影响,深知“书不通篆,难以高古”之理。 他的书写具有含筋抱骨、深藏不露的特点。他特别强调篆书、篆刻都是需要修炼才能成功。篆书的完成实际上是审美修养的完成,人格精神的完成。


  

    3.2.2  篆刻作品越形骇之外,又能取法度之内字体刚健之中又呈婀娜之态,既体现出了金石朴茂之大气,又有秀丽笔墨之情趣。苍古与劲拙浑然天成,方笔与圆划和谐整饬。在极小的天地中表现出大气魄,做出了大文章,给人一种深邃的美感和领悟。


   3.2.3  尚规矩工稳的印风 。 他为人中规中矩,也反映到他的作品中,崇尚规矩的工稳印风。善于综合书法、文字、金石等学问在字的安排上,有绘画的布局,有书法的佈白。崇尚规矩的工稳印风,与他为人中规矩交相辉映,相得益彰。

 

    3.2.4  尚“高古”,善于综合书法、文字、金石等学问在字的安排上,刻印有绘画的布局,有书法的佈白。他的作品藉线条之美,呈现出一种动人心弦的造型艺术,产生相得益彰美的效果。


在与戴先生谈到他的治印心得时,他回忆其半个世纪前,读高中时,他就喜欢上刻图章,一块小石章,刻了又磨,磨了又刻。方寸之间似乎蕴藏着天限风景,没想到日久生情。一发而不可收拾。后追摹寿汉印入手,渐入佳境。


 

纵观他的篆刻和书法,给人以平整规矩美、匀称布置美、朱白对比美、对称装饰美、韵律呼应美、协调统一美。 

篆刻的章法贵在气、势、情、韵皆备,而最终落实在,“和谐”二字上。 章法要做到新颖独特,既有时代精神,又有个人风貌,这是更高层次的要求,值得花一辈子的心血去努力追求。

在谈到艺术创新上,他认为艺术要保持自身的生命力、感染力、吸引力,没有丰富新鲜的素材是不可能的。“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”要想有生命力就要有生活,就要贴近群众的生活。他始终保持艺术的丰富性,生动性和感招力;他力求艺术的“永远不会过时,始终能够代表和吐露时代的心声”。 

近年来到加拿大,甘守寂寞,独坐书斋,篆刻创作的灵感一下子喷发出来。每刻一印,从选题构思到落墨刻成,全神贯注于印上。近年为旅加的华人书法爱好者治印百余方。在海外,小小印章传播着友谊。同时举办篆书篆刻讲座,为中国篆刻艺术走向世界作了一点微薄的贡献。

 

     

文如其人,印也如其人。戴先生崇尚规矩工稳的印风,不赶时髦,不追时尚,总是在自己选定的印风中求精、求化、求成熟。久而久之,生命已溶入这古老的书法和篆刻艺术之中。



邓散木先生认为:“学印必须先学书,书法水平的高底决定篆刻创作的成败”。 印学历来讲究厚积薄发广收博采,更何况是与印学渊源密切相关的书法呢。要做的只是顺应印学的本质规律,继承前人的正确观点和方法将他们发扬光大。


吴昌硕在《刻印长古》:“今人但移摹古昔,古昔之上谁所宗?诗文书画有真意,贵能深造求其通”,戴先生颇为有认同感。


他绝不满足于前人印家所取得成果而以自已持稳书法为基础做到书从印出,印从书出”。他在处理书法与刻印的关系上,他指出书法讲的是用笔,刻印讲的是用刀,刀和笔是相通的,互补的。他的书法寻清代以来,追求金石气,就是从刀刻、风化中所表现出来的破残的、立体的美术效果。而篆刻艺术也同样以书写感为上乘。在篆刻上形成了自已刚健婀娜的风格,继承皖、浙两派的精华,在篆刻艺术上,不断追求自己更高的梦想和艺术境界。


 

IV.  刻印心得


闲章,是印章的一脉,是区别于姓名字号章一类,其内容包罗万象,有诗词类,文句类,箴言类,吉语类,寓言类,生肖类,鉴赏收藏类,此外还有斋堂館阁类。

 

中国印坛上有许多新色鲜明的篆刻家,其印风可分为两大类。大刀阔斧的齐白石的《写意派》和工整雅秀王福庵的《工笔派》。本人融合赵叔孺、王福庵、陈巨来、吴扑堂诸家印风,多年来,孜孜以求。工稳一路的园朱文印,布局工细周密,平平实实,字与字之间的穿插极为和谐舒展,线条园转流畅,生动自然。多年来,我继承"工笔"一脉风格,用园朱文铁线篆的形式镌刻多字印,其中以324字的《兰亭序》多字印和唐诗系列多字印为代表作。


 兰亭序 


近年,园朱文印得到越来越多人的喜爱,成为雅俗共赏的印风。我镌刻的小多字印章《加拿大墨韵琴声书画会》,大小仅有2.4公分。平正端庄,压缩个别字,增强全印整体感。小玺印《清心》(1.1公分见方)刻意求其险,心字上方留出大块空地,通过疏密虚实处理,自有奇趣。


金文小圆章《悟道》,让两字镶合在一起,将"悟"字左边边旁下置。道字旁简化,两字相处融洽,且皆以弧线条为主,达到园转自如的效果。


白文小玺印《子文之玺》效法秦印《日》字格经营,界线在印面中起变化中求统一的作用,"子"字采用古体字,可与左下角的"玺"字起着章法上对角呼应作用。便章法疏密得到协调。可见搭配得当,充满生机。 

《子文之玺》


中国印坛上有许多新色鲜明的篆刻家,其印风可分为两大类。大刀阔斧的齐白石的《写意派》和工整雅秀王福庵的《工笔派》。本人融合赵叔孺、王福庵、陈巨来、吴扑堂诸家印风,多年来,孜孜以求。工稳一路的园朱文印,布局工细周密,平平实实,字与字之间的穿插极为和谐舒展,线条园转流畅,生动自然。

 多年来,我继承"工笔"一脉风格,用园朱文铁线篆的形式镌刻多字印,其中以324字的《兰亭序》多字印和唐诗系列多字印为代表作。(放入印章"兰亭序"和唐诗"枫桥夜泊",王维诗"相思")

 

《海蓓书印》。"鸟虫篆印"。鸟虫书巧妙地配以鸟、虫、鱼、蛇的各种姿态加以图案化的文字,颇受各界人士的青睐,每以求得一、两方鸟虫篆印为快事。


人们俗称佛教肖像印为《佛像印》,一件好佛像印应造型生动,有笔墨韵味和金石气息。要求造型准确生动而不繁琐。并适当夸张变形。佛像印的点、线、面的构图要求最终用刻刀下完成,用刀时可用点、削、破、凿等组合刀法来表现刀削斧凿的质感。


《十二生肖》

十二生肖是吉祥之物,幸运之兆。设计生肖印印稿时,力求利用篆刻这门古老的艺术形式,表现出鼠的灵巧;牛的忠厚;虎的勇猛;龙的强大;羊的恬静;𤠣的聪明;猪的温柔性格。


V.  作品拾遗 

 

 

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